Религиовед Центра изучения религий г. Нур-Султан Олег Синяков рассказал об основных аспектах экстремизма и терроризма.
Он считает: “Проблема экстремизма и терроризма в современном мире ассоциируется в общественном сознании с представлениями о псевдорелигиозных направлениях, как исламский фундаментализм.
Здесь надо сделать оговорку: фундаментализм не является отражением агрессивных настроений той или иной религиозной группы, ее культуры враждебности по отношению к представителям других религиозных групп”.
Эта проблема описана в научной литературе. Религиовед делится с казахстанцами своими знаниями в этой области: “В научной литературе встречаются разные толкования понятия «фундаментализм» (от лат. fundamentum – основание). То интеллектуальное и политическое движение, которому внешние наблюдатели дали не совсем точное определение фундаментализма, разумея под ним возвращение к первоосновам, фундаменту религии, сами мусульмане предпочитают называть салафизмом – от выражения «ас-салаф ас-салих» (праведные предки) или просто «ас-салаф» (предки)”.
Олег Синяков рассказал отом, что исламское движение активизировалось в современном нам мире.
“В наши дни активизация исламистского экстремизма и терроризма под салафитскими лозунгами происходит в начале 70-х годов прошлого века и продолжается по сей день.
Однако, в обществе пока не существует четкого понимания того, откуда берутся корни явления «религиозный экстремизм», — говорит Синяков.
Эксперт заявил о том, что доподлинно неизвестно о том, какие причины приводят к появлению экстремизма
На вопрос о том как и почему появляются экстремисты в обществе эксперт ответил следующее: “Любое государство имеет различные политические проблемы. В любом государстве нет и не может быть «всеобщего равенства», всегда будут богатые и бедные, «угнетаемый и угнетатель». Именно это разделение и вызывает недовольство в обществе, приводит к таким вопросам, как «почему одним все, а другим ничего», и ведут к недовольству государственным сроем, политической ситуацией и т.д.
В том случае, если человек верующий, он видит образец «идеального государства» в теократической форме правления, при которой правовые нормы будут провозглашаться общей для всего населения религией.
К примеру, профессор Я.Ф. Трофимов в своей монографии «О некоторых проблемах религиозного экстремизма» обрисовал облик потенциального террориста в Казахстане”.
«Это молодые люди, пытающиеся найти место в жизни и не нашедшие его. Чаще всего, безработные, не имеющие хорошего образования и каких-то дальнейших перспектив».
Поэтому экстремистские группировки и тоталитарные секты ориентированы на молодежь. В настоящее время не секрет, что молодежная среда является благодатной почвой для потенциальных и реальных экстремистских угроз. Этому способствует социально-возрастные, социально-психологические и социокультурные особенности молодежи.
Как мы видим, зачатки экстремизма находится в самом человеке, его психологической неустойчивости, сопряженной с социальными, экономическими, финансовыми, политическими проблемами. Став на путь радикализации и религиозного экстремизма человек, ставит себя в оппозицию ко всем, кто не разделяет его взгляды”, — говорит религиовед Центра изучения религий г. Нур-Султан Олег Синяков.