Седла, сделанные руками Ержигита, нашли своих почитателей не только в Казахстане, но и в ряде зарубежных стран.
Изготовление снаряжения для лошадей стало ежедневным делом Ержигита Токтарулы. Он не только сохраняет и развивает традиции своего народа, но и превращает древнее ремесло в прибыльное дело.
Мастер активно делится своим опытом через социальные сети, обучая последователей со всего Казахстана и за его пределами. На его странице в TikTok (@ertoqym78) уже около 10 тысяч подписчиков, большинство из которых — казахстанцы.
Однако интерес к его мастерству проявляют не только жители СНГ, но и граждане Европы, которые следят за его видеоуроками и онлайн-трансляциями. Изготовление казахского снаряжения для лошадей, строгание каркаса и кожаного снаряжения седла, остается для многих чем-то необычным и новым.
Благодаря социальным сетям искусство Ержигита становится доступным широкой аудитории, знакомя мир с казахским народным ремеслом.
— Да, меня чаще всего знают как мастера, изготавливающего седла. Ведь мои работы — седла, уздечки и другие элементы снаряжения — можно встретить почти в каждом регионе Казахстана. Бывают случаи, когда их заказывают специально для подарков иностранным гостям или представляют на международных выставках. В древности у казахов существовало 35 видов седел, но многие из них сейчас не используются. Главное достоинство казахских седел — их удобство. Наши предки, проводившие большую часть жизни на лошадях, создавали седла для самых разных нужд. Например, седло «үйсін ер», распространенное в Центральном Казахстане, идеально подходит как для длительных путешествий, так и для участия в спортивных играх, таких как кокпар (казахская игра на лошадях). На передней части седла удобно привязывать веревки или другие предметы. Кроме того, существуют седла, такие как кусмойын, аргын, керей, найман и другие. Седла аргын и найман схожи, но седло найман немного больше по размерам. Ранее их называли военными седлами, так как их высокий передний край защищал всадника от стрел, направленных в область живота. Есть также специальные седла для беркутчи и охотников. Например, одно из седел, которое я сейчас изготавливаю, идеально подходит для размещения на нем ловчего сокола. Передняя часть седла сделана с учетом этого, — рассказывает мастер.
Ержигит Токтарулы объясняет, что каркас седла состоит из пяти основных частей: передней и задней частей, двух боковых стенок и поясницы. Некоторые мастера изготавливают седло целиком, в то время как другие используют большее количество частей.
Для покрытия боковых частей седла мастера часто используют бычью кожу толщиной около 3,5-4 мм, которая обладает хорошей прочностью, но стоит дороже. Мастера также применяют более тонкую кожу для седла и поясницы, однако качество и стоимость таких материалов ниже. Кожу для своей работы Ержигит закупает у производителей Казахстана и Беларуси. Сырье из Турции, хотя и более качественное, стоит дороже.
Поэтому мастера, превратившие изготовление седел в бизнес, часто выбирают материалы, соответствующие пожеланиям заказчиков. Сейчас владельцы конных хозяйств и любители конного спорта чаще заказывают так называемые «полевые седла», которые отличаются от традиционных казахских тем, что передняя часть у них ниже.
— Каркас седла я часто изготавливаю из древесины тополя. Иногда я сам подготавливаю древесину, а иногда заказываю ее у мастеров по дереву. Чтобы седло было удобным и красиво оформленным, необходимо сочетание мастерства кузнеца и портного. Я освоил оба этих ремесла. Мой дед Баймухамет был кузнецом в колхозе, а отец Токтар был мастером по дереву, — делится мастер. — Это искусство мне тоже передалось. Сначала я научился изготавливать домбры из дерева, а седла начал делать около 10 лет назад. Одним из самых запоминающихся заказов стало создание седла для 220-летнего юбилея отца Абай — Кунанбая Ускенбайулы. Его заказали меценаты, а позже оно было передано в музей. Также на 330-летие батыра Кабанбая было изготовлено седло с дорогими украшениями для региона Кызылорда. Все эти седла были в стиле айбас, — продолжил рассказ Ержигит.
Он отметил, что самое дешевое седло, которое он изготовил, стоило около 800 тысяч тенге, а самое дорогое — 2,5 миллиона тенге. В то время как у некоторых мастеров в Казахстане цена седла может достигать 8 миллионов тенге.
Такие дорогие заказы поступают раз в два-три года, и на изготовление одного седла мастер тратит примерно месяц-полтора, внимательно учитывая все пожелания заказчика.
— Основные мои заказчики — из южных регионов Казахстана. Хотя большинство мастеров, занимающихся изготовлением седел, тоже находятся на юге, существует немало людей, которые хотят получить работы именно от меня. В каждое изделие я вкладываю все свои знания и умения. Кожу я тщательно обрабатываю, вырезаю, украшаю резьбой и орнаментами, а также использую специальные материалы для обивки боков и седла. Все должно быть выполнено аккуратно, и если элементы не сочетаются, изделие будет выглядеть некрасиво. Поэтому умение увидеть гармонию и красоту в таких деталях — это неотъемлемое условие. Сейчас я замечаю, что в Павлодарской и Абайской областях нет других мастеров, которые изготавливают такие седла, как я. Возможно, есть мастера, чьи работы более совершенные, но они не так известны. Также я часто участвую с моими изделиями в различных выставках по Казахстану. Меня приглашали на выставки в Турцию и Объединенные Арабские Эмираты, но, к сожалению, я не смог поехать, — добавил он.
Ержигит строго придерживается рыночных условий. Он постоянно интересуется последними новинками в области снаряжения для лошадей, консультируясь с коллегами и знакомыми, работающими в коневодстве.
В последние годы он заметил рост спроса на спортивные уздечки в Казахстане и стал делать их чаще. Спортивные уздечки соответствуют международным стандартам: они должны быть тонкими и легкими, с пустыми трубками в железе, чтобы снизить вес.
Павлодарский мастер внимательно следит за выполнением этих требований и добавляет к каждой уздечке уникальные казахские орнаменты. Такие уздечки с национальными мотивами выделяются и подчеркивают элегантность лошади, не нарушая ее красоты.
Интересно, что несколько лет назад местные акиматы начали поддерживать ремесленников, организовав для них мастерские. В регионе также были предложены такие программы, однако предложенная для Ержигита мастерская его не устроила.
— Мне предложили работать в маленькой комнате площадью всего 18 квадратных метров, где должны были работать я и еще два мастера. Мои станки и инструменты просто не поместились бы в таком пространстве. Я вежливо отказался. Я слышал о программах поддержки ремесленников со стороны государства, но мастера по изготовлению снаряжения для лошадей лишены таких возможностей, — отметил он с сожалением.
В завершение Ержигит Токтарулы подчеркнул, что изготовление седел требует не только мастерства, но и большого терпения.
— Это трудоемкое и времязатратное ремесло. Иногда, если какая-то деталь не устраивает, приходится переделывать всю работу. Если нет вдохновения, седло не будет иметь нужной красоты. Я видел много людей, которые начинали это дело с энтузиазмом, но оставляли его на полпути. Мы должны подстраиваться под требования рынка. Я часто наблюдаю, как иностранные мастера используют современные станки для работы даже с самыми маленькими деталями. Технологии постепенно заменяют часть ручного труда. Я уверен, что такие станки и технологии скоро появятся и в изготовлении седел. Главное — уметь совмещать традиции и новшества, — заключил он.
Ранее мы рассказывали, что в кокпар-клубе Даукей в Алматы хранится седло, которым в свое время пользовался казахский поэт и философ Абай Кунанбайулы. Эта старинная реликвия передавалась из поколения в поколение и дошла до наших дней.