— Қуандық Насихатұлы, как вы понимаете праздник Көрісу?
— Көрісу — это не просто момент, когда люди обмениваются приветствиями и желают друг другу счастья. Это также традиционное торжество, в ходе которого проявляется уважение к старшим и внимание к ним. В этот день прощаются все старые обиды, забываются ссоры, а соседи и родственники приглашают друг друга в гости, желая здоровья, благополучия и успехов. Более того, Көрісу не ограничивается лишь одним днем — это продолжительный процесс, который сохраняется в течение года. Каждый, кто по каким-либо причинам оказался вдали от дома 14 марта, должен, вернувшись в родной аул, обязательно обратиться к старшим, пожать им руки и поприветствовать их. Этот древний обычай сохранился в основном в западных областях Казахстана. В давние времена, когда наши предки занимались кочевым скотоводством, они начинали готовиться к Наурызу за неделю до весеннего равноденствия, пересчитывая скот и радуясь окончанию долгой зимы.
Таким образом, день Көрісу можно по праву считать началом празднования Наурыза. Если взглянуть на историю, то можно увидеть, что кочевники, пасшие скот зимой, не имели возможности видеться друг с другом. Они встречались только с приходом весны, к празднику Наурыз. Этот обычай тех времен дошел до наших дней. Некоторые ученые рассматривают Көрісу не как традицию, а как обряд. Впрочем, я считаю, что в этом нет ничего странного. Согласно восточному календарю, начало Наурыза совпадает с первым днем месяца Хамал, что соответствует Овну по старой персидской астрономии. Это время, когда день и ночь становятся равными, и появляется созвездие Овна. Слово «Наурыз» в персидском языке означает «новый день». Поэтому этот праздник можно также назвать «Амал», потому что, по сути, разницы между этими словами нет.
— В Мангистауской области Көрісу отмечается как Амал. Как вы относитесь к этому?
— Известный поэт Сабыр Адай в одной из своих статей писал, что если люди не встречаются, они становятся чужими, и что национальный дух угасает, если мы не ищем поводов для общения. Он утверждал, что традиция Амала и Көрісу — это общенародный обычай, который сохранялся веками. В результате Амал был возрожден как национальный праздник, и теперь широко отмечается по всей стране. Обычай Көрісу, понятие «қара шаңырақ» (основной дом), традиция «қазаннан дәм тату» (есть из общего котла) вновь укрепились и стали неотъемлемой частью нашей культуры. К этому добавить нечего. Мы должны радоваться тому, что Амал и Көрісу стали общенациональными праздниками, которые живут и развиваются.
— В детстве вы тоже посещали старших на Көрісу? Наверное, у вас остались такие воспоминания?
— Конечно, все начинается с воспитания в семье. Я до сих пор помню, как в детстве мои родители всегда шли к старшим в нашем селе 14 марта. Мы, не отставая от них, также вставали рано, ходили по домам соседей и родственников, поздравляли их и получали благословения. Старшие всегда говорили нам: «Жасың қайырлы болсын!» (Пусть твой возраст будет благополучным). Я родился и вырос в Нарын-Кум, на территории современного Исатайского района, а позже приехал в Уральск, чтобы учиться в педагогическом институте. С тех пор и остался здесь.
Известно, что в период между Волгой и Уралом благодаря дипломатическим заслугам Букеевского султана в 1801 году указом царя Павла I было создано Букеевское ханство. Наши предки сберегли эту землю и дошли до дня освобождения. Бокейординский район Западно-Казахстанской области тоже не далеко от нас, поэтому в наших традициях нет никаких отличий.
— Вы также участвуете в праздновании Көрісу и Наурыза в Уральске?
— Да, в Уральске Наурыз начали снова отмечать с 1989 года. В тот момент я был студентом 4-го курса. Наш декан Толеубай Абилов пригласил меня и поручил написать и повесить на входе в здание большую белую ткань с надписью «Ұлыс қайырлы болсын!» большими буквами.
Когда я работал в этом учебном заведении (ныне университет М. Утемисова), мы продолжали поддерживать наши традиции и следовали им в повседневной жизни.
Однако в последние годы, мне кажется, люди стали меньше осознавать глубокий смысл фразы «қайырлы болсын». Ведь если то, о чём мы просим, сбывается, но в конечном итоге приводит к беде, счастья не будет. «Жаратушыға дұға қылғанда қайырлысын сұраңдар, сонда қайырлы дүниені нәсіп қылады», — говорили раньше старики. Когда молитесь Создателю, всегда просите, чтобы это потом привело к благополучному исходу, потому что только тогда это приведет к настоящему счастью.
— В последнее время часто обсуждают проблему большого количества праздников, в том числе празднования дня рождения детей. Как вы к этому относитесь?
— На самом деле, наши предки, кочевники, никогда не отмечали день рождения. Это широко исследуется этнографами и подробно описывается в их работах. В древности люди, добавивший год к своему возрасту, просто говорили «Жас қайырлы болсын!» (Пусть твой возраст будет благополучным). Мои родители тоже никогда не отмечали свои дни рождения, и мы узнали о них только позднее, когда повзрослели. Они никогда не делились этой информацией, хранили это как семейную тайну. Сейчас же празднование дня рождения стало чем-то слишком громким и модным, и я не знаю, откуда это пришло. Думаю, стоит прекратить эту чрезмерность и вернуться к нашим традициям.
— Как, на ваш взгляд, нужно правильно отмечать Көрісу и Наурыз?
— Я считаю, что в Казахстане, особенно в Западно-Казахстанской области, необходимы масштабные проекты, которые помогут объединить народ и способствовать духовному развитию. Таких шаблонных мероприятий, как визиты в юрту с угощениями, уже хватает. Важно организовывать не просто одноразовые праздничные мероприятия, но проводить глубокие, значимые события, которые будут нести духовную ценность и культурное наследие. Мы должны воспитывать в подрастающем поколении ценности дружбы, единства и милосердия. Если нам удастся заложить эти основы, то результат принесет много пользы.
Ранее о происхождении праздника Көрісу или Амал рассказал ученый Серикбол Кондыбай.